La Palma en NOVIEMBRE

Priostes, camareras y vestidores desempolvan en noviembre la vestimenta más antigua de nuestra titular, el atavío de luto que retoman con motivo del mes de los difuntos. Con elegancia y buen hacer viste saya donada por la Duquesa de Alba en 1961.

LA NOCHE DE LAS ÁNIMAS

Con el ocaso del Día de Todos los Santos nos adentramos en la lúgubre Noche de las Ánimas, antesala de la Festividad de los Fieles Difuntos. Durante unas horas los seres del inframundo recuperan efímeramente el protagonismo mundano perdido con la muerte, retornando al mundo de los vivos como espectros de una realidad vital pasada.

La creencia de nuestra cultura popular arraigada ancestralmente en el bagaje de los tiempos pretéritos, determina que las ánimas del purgatorio vagan esta noche por el mundo en busca del descanso eterno, acudiendo a nosotros en busca de ayuda.

Por estas almas se encienden velas y lamparillas de aceite en las casas e iglesias de nuestra tierra. La rica tradición oral hispánica está llena de historias y leyendas, cuyo contexto se localiza en la referida Noche de Ánimas.

Espectros, fantasmas, aparecidos, aquelarres de brujos y brujas…, vertebran la rica escenografía folklórica de la Noche de los Difuntos en nuestra cultura popular, desgraciadamente alterada por la injerencia de modismos extranjeros ajenos a nuestra idiosincrasia.

Durante unas horas asistiremos a la realidad del mundo paralelo, que cada 2 de noviembre se nos aparece en la escena mundana de nuestras vidas, para cumplimentar el trámite del estrechamiento ritual de la línea que separa el mundo del inframundo. Como cada año las frías sombras de los fantasmas de nuestra historia, vuelven para recordarnos lo efímero de nuestra existencia.

PD Escuchar en una noche como esta desde la cama, el relato de la leyenda soriana del Monte de las Animas (Gustavo Adolfo Bécquer) es toda una experiencia.

GONZALO LOZANO ROSADO

FLAGELOS POR SAETAS EN EL DIA DE SAN SEBASTIÁN, PATRON DE LA VILLA DE MARCHENA (SEVILLA)

 

El 20 de enero la Iglesia católica celebra la festividad de San Sebastián Mártir. El santo romano de origen francés comparte el patronato de nuestra querida localidad de Marchena con San Roque y la Virgen del Rosario. El motivo del patronazgo de San Sebastián no responde a ningún componente de magnitud trascendente, básicamente podemos hablar de una cuestión de azar. El viernes 20 de enero del año 1240, festividad de San Sebastián Mártir, las huestes cristianas del rey Fernando III de Castilla “San Fernando”, liberaron a la villa de Marchena del yugo de los infieles musulmanes.

La iconología de San Sebastián forma parte del escudo de Marchena, donde aparecen integradas las saetas como símbolo del martirio del Santo. Pero la realidad histórica del martirio del militar romano, como veremos seguidamente, es muy diferente.

Por defender la causa cristiana en plena época de las persecuciones, Sebastián (256 - 288) fue condenado a muerte por el emperador Maximiano. Tras ser asaeteado por sus propios hombres, creyéndolo muerto, Sebastián moribundo fue recogido por un grupo de cristianos, reponiéndose finalmente de sus heridas. Tras reaparecer públicamente y retar al emperador, volvió a ser condenado a muerte. En esta ocasión fue flagelado, siendo este el motivo real de su muerte.

Pero la iconografía del martirio que ha llegado hasta nuestros días es la de un “hombre asaeteado”. De ello tiene mucha culpa la Historia del Arte. El origen del culto a San Sebastián es muy antiguo, este Apolo cristiano es uno de los santos más representados por el arte en general, lo cual con el tiempo ha terminado generando un modelo idealizado. Nos encontramos ante un claro ejemplo de cómo las caprichosas modas imperantes en épocas pretéritas, terminan creando un estereotipo que se aleja en no pocas ocasiones de la realidad.

GONZALO LOZANO ROSADO